Фото:Максим Дмитриев
Когда говорят о дореволюционной фотографии, чаще всего вспоминают парадные портреты — аккуратные позы, задники с колоннами, благополучные лица. Но в конце XIX века появился человек, который направил камеру не на витрину общества, а на его изнанку.
Максим Дмитриев родился в 1858 году и стал одним из первых в России, кто превратил фотографию в общественный инструмент. Он работал в Нижнем Новгороде — крупном торговом центре империи, городе ярмарок и социальных контрастов. Именно здесь сформировался его взгляд: внимательный к людям и беспощадный к реальности.
Странники на пути в Саровский мужской монастырь
Раздача хлеба в ссуду крестьянам в городе Княгинине.
Сушка сетей
Проводы иконы Оранской Божьей Матери из Нижнего Новгорода в Оранский Богородицкий монастырь
В
Больные тифом в городе Княгинине.
Богомолки-мордовки, направляющиеся в Серафимо-Дивеевский женский монастырь. 1904 г.
В доме трудолюбия
Группа старообрядцев. Деревня Кузнецово Семеновского уезда
Фактически он сделал то, что сегодня мы называем фоторепортажем. Он показал событие не через описание, а через образ. Его работы выставлялись, публиковались и вызывали резонанс. Для конца XIX века это был новый, почти революционный язык.
При этом Дмитриев снимал не только трагедии. Его хроники Нижегородской ярмарки, городских типов, странников и нищих создают целостный портрет дореволюционной России — без идеализации, но и без нарочитой сенсационности.
Доктор Решетилов осматривает больного сыпным тифом Кузьму Кашина в селе Накрусове.
Кулачный бой перед ночлежным домом Н.А. Бугрова.
Ложкарный базар в городе Семенове. 1897 г.
Народная столовая в деревне Пралевке Лукояновского уезда.
Важно помнить и техническую сторону: тяжелые камеры, стеклянные пластины, долгие выдержки. Каждый кадр требовал подготовки и физического труда. Это не была «быстрая журналистика», но это была честная фиксация времени.
Именно поэтому Максима Дмитриева называют одним из основоположников российской фотожурналистики. Он вывел фотографию из ателье в социальное пространство и доказал, что камера может быть не только зеркалом статуса, но и свидетельством эпохи.
Настоятель молельни поморцев в Семеновском уезде. 1897 г.
Нижегородские «босяки»
Общий вид на Лубочные ряды и Мещерское озеро
Театр Фигнер
Сегодня его снимки воспринимаются как исторический документ. Но в момент съемки это был риск — показать то, что общество предпочитало не замечать.
Театральная площадь Нижегородской ярмарки во время половодья
Общий вид ярмарки со Спасского Староярмарочного собора
Странник в Серафимо-Дивеевском женском монастыре. 1904 г.
Типы богомолок в Серафимо-Понетаевском женском монастыре. 1904 г.
Пожалуйста, авторизуйтесь или зарегистрируйтесь чтобы оставить комментарий